江苏无锡江阴花圈 白事服务 殡葬服务一条龙

江苏无锡江阴殡葬服务咨询

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　　点击上面“蓝字”关注我们《闽源之窗》微信版272期　　2020年2月13日周四　　?页面底部[写评论]·交流观点·提供线索?酒，古人称之为“天之美禄”，意思是说，酒是老天爷赐给人间的一份美好赠礼。建瓯自古以来，不论城镇与乡村；无论官宦之家，还是市井小民，都与酒结缘，与酒为朋，酒成了建瓯人生产生活中的一种具有特异功能的酶。天长地久、日积月累，逐渐衍生出了形形色色的酒俗与酒习。建瓯人的生老病死，一辈子都离不开酒！建瓯的酒俗酒习，早已渗入建瓯老百姓社会生活的方方面面，可谓无处不在，成为建瓯酒文化的一道独特现象。

　　一、婚嫁与酒　　男大当婚，女大当嫁，婚宴是所有酒宴中最隆重的。建瓯的婚宴，按照传统习俗，不论男娶还是女嫁，一般都办恭喜餐与正宴。恭喜餐原是吃早餐，俗称“恭喜早”，宾客向主人道“恭喜”，农村称“加喜餐”。一般是酬谢前来帮忙杀鸡宰鸭、借用桌椅、整理餐具的亲戚和邻居。正宴俗称“正酒”，隆重而铺张，宾客入席，鸣炮奏乐上菜，席间鼓乐不断，主人轮巡各桌频频敬酒。由于嫁女的“正酒”是设在中午，往往出现“恭喜早”未尽兴，便又要忙乎午餐的“正酒”，搞得手忙脚乱，午宴也没胃口的境况。因此，上世纪90年代，有一户人家“大胆创新”，将恭喜餐提前到前的晚上，变成“恭喜暝”（即恭喜晚餐）。结果，许多人都觉得这种“改革”更合理、更科学，于是在街坊中传开。现在，不论是男方还是女方，全都吃“恭喜暝”了。只不过婚礼的正酒，若不是男方与女方合请同办的，仍是女方办午宴，男方办晚宴。

　　?婚礼次日，需办“回门酒”，以及隔日或数日后的“请舅”与“请会亲”。所谓“回门酒”，即婚礼次日新娘的一位兄弟，到新郎家邀请新娘回娘家看望父母。此时，新郎要被“敲竹竿”，出钱让岳家设宴款待至亲。由于女方的亲朋在前没机会“逗新娘”（即闹洞房），便在“回门酒”宴席上“惹新郎”（即用善意的玩笑逗弄新郎），以示两家亲密无间。所谓“请舅”，就是男方办一两桌酒席，专请新娘的兄弟，除新娘的亲兄弟外，还有堂兄弟、表兄弟（即所谓的“百杂舅”）,现在姐夫、小姨也有参加。按照俗规，“请舅”宴席上，大舅要坐上席，其他兄弟次之。所谓“请会亲”，即男方在新婚的一个月内择一吉日操办酒席，让双方的家人及至亲见面相识、团坐互敬。宴席的档次很多，富裕人家有请鲍鱼宴、鱼翅宴、燕窝宴的。亲戚集中在娘家，要三请四催，或是亲戚先行，亲家母等再催请。席分男女辈分，即祖父一席、祖母一席、父亲一席、母亲一席，同辈亲戚同席。现在一切从简，没有三请四催，也无男女分席和按辈设席，特别是在酒家，先来后到，混坐都可以，但“大位”还是要留给最长者坐。由于现在生活节奏加快，现代大部分人都把“请舅”与“请会亲”一起办了。按照旧俗，只有吃了“请舅酒”与“会亲酒”之后，男女双方亲戚的往来才合乎“礼数”。而所谓的“做舅”，是指新婚后由新娘的兄弟到婆家请新娘回娘家。要由新娘的青年兄弟中最年少的一人担任（中年的兄长或幼弟不宜），没有兄弟的可由堂兄弟或表兄弟代替。少年的舅不懂礼貌，可带“跟班”（由小工头扮演），新郎要到门口迎接，热情接待，然后向公婆陈请新郎新娘回娘家，公婆要给出“舅礼”（红包）。女儿出嫁，满月那天回娘家也有讲究，这就是所谓的“做满月”。新娘子要带猪心、舌、肺、肝、粉肠以及数十截甘蔗等回娘家，心肺寓意有心有肺有情义，舌肝寓意快乐欢喜，粉肠滑溜溜，寓意滑溜顺利，甘蔗寓意甜蜜。娘家将新娘带回的猪内脏作菜外，另外得添酒请至亲来会餐，新娘把带来的甘蔗分送大家。当新娘返夫家时，娘家要送她一把伞、一个藤箱（装着她旧日的衣服），针线篓一只，内装剪仔、尺布、五彩丝线及一个红包（代替针，针象征针锋相对，不吉利故以线代替）。凡接新娘甘蔗的人要买二筒光饼回给新娘。新娘回家后，再将光饼分送诸亲友。此风俗至今尚存，唯没有了针线篓、藤箱，以旅行包代之。

　　二、丧葬与酒　　建瓯的丧宴，按照传统习俗，在殡殓入棺的当天傍晚，丧家要操办“合棺暝”（殡殓晚餐），酬谢前来吊唁和帮忙理丧的亲朋。出殡的当天中午，丧家要办“回龙酒”（即丧宴正席），收受奠礼，请送过讣闻、来送殡的亲友及帮忙的人，表示对他们道谢，所以开席之前，孝子们要到每桌前下跪，说声“劳步”。在“回龙酒”开席之前，丧家必在每桌宴席上放置一碗地产红酒，让送葬者用汤匙自饮一勺红酒，叫做“过红”，这是建瓯独有的一种习俗，意思是祛除送丧中的阴晦之气。另外，在古代行刑砍头或现代执行枪决，建瓯的官方也会按照原有习俗，在死囚吃最后一顿饭时，让死囚喝一碗或一瓯米酿红酒，这叫作自祭或生祭，以体现最后的人文关怀。在丧宴正席菜肴之外，丧家还会上一碗豆腐海带汤，豆腐为白，海带色青，寓意：“逝者一生清清白白；生者到场清吉平安”。因而，也称为“吃豆腐”。

　　逝者为60周岁以下的丧宴，丧居灯笼和宴厅布置为白色，席间不猜拳、不闹酒；上了花甲（60岁）又未达耄耋之年的，丧居灯笼和宴厅布置为黄色，是否猜拳，宾客自便；逝者上了耄耋之年的，东家则会发话，鼓动宾客猜拳行令，以做热闹；若是百岁以上老人病逝，称为喜丧，宴厅与灵堂布置的颜色则为大红，灯笼和礼簿也是红的，席上宾客便会不约而同地猜拳行令、闹酒助兴，以彰扬丧家家族健康高寿。在改革开放之前，大凡70岁以上老人病故，丧家还会备一饭甑（蒸饭的蒸笼）用浸泡过的籼米蒸熟的“叟饭”，让宾客自取带回家，给孩童食用，寓愿后生能像逝者那样硬朗长寿。

　　三、寿庆与酒所谓喜宴，就是除了婚宴之外的遇喜事办酒。按照传统习俗，喜宴一般有：小孩出生的“报喜酒”和满一月时的“满月酒”（俗称“做满月”）、满一周岁时的“周岁酒”（俗称“做晬”）、满十岁的“做生日”，还有不论是男孩还是女孩订婚的“插记酒”、新屋落成的“上梁酒”，以及搬迁新屋时的“乔迁酒”。近年来，还有为庆贺孩子考上大学的“谢师酒”等等。

　　“报喜酒”：婴儿出生的第三天，叫“三朝”。这天，给婴儿次“沐浴”后，即用圆蛋和熟粉干、红酒向岳家“报喜”；用锡酒瓶装肉、酒、粉向亲友“报喜”。岳家接到“报喜”须回送粉干数十斤、红酒数十斤至上百斤，鸡十几只至几十只。当地有“生长头（指胎子女），吃后头（指娘家）”的传统，说的是胎不论生男生女，娘家要多承担一些供养的义务。此外，亲友接到“报喜”的，也要送鸡送蛋。“满月酒”：婴儿出生满月(特别是生男孩)多有大操大办的习俗，称“做满月”。外婆家要送布料、鞋袜、童裳、小棉衣、小风衣及面条、包子、蛋糕、红枣、公鸡、膀蹄等，亲友送小礼物和贺现金，主人办酒席宴请亲友。“做晬酒”：婴儿出生一周年，叫“做晬”。旧俗有“抓晬”仪式，用盘盛着书籍、玩具、算盘、针线等物，让婴儿随意抓，以卜其将来的志趣。当天上午，庭院张灯结彩，点香燃烛，鸣炮欢庆，备膀蹄、公鸡、活鱼供奉，向天地神祗祖先献菜果酒礼，表示沭恩。中午设酒宴款客，亲友送儿童衣料、成衣、鞋袜及包子、面条或现金贺礼。解放后相沿成习。如今人民生活不断提高，庆贺活动已多改在酒家举行，贺客的礼物也更案，童装、童车、玩具，琳琅满目，不少人家宴会后还要拍照一张彩色的“全家福”照片，以志庆贺。

　　“做生日”：即满十岁，是次逢十的生日。此后每逢“十”都得举行一次庆祝活动，但一十和二十不能算寿庆仪，不宜设席宴客，仅全家近亲团聚，规模较小。但解放后，特别是改革开放以来，人民生活提高，父母亲都乐意在酒家为子女举行祝贺活动，除亲友外，还请邻居的小朋友和同学参加。亲友前来赴宴的，大部分是送现金，也有送玩具、书籍的；小朋友则送贺卡。宴会后，有的还让子女和小朋友们唱卡拉儿童歌曲、逛儿童乐园，拍彩色照片等等。这种中西合璧的生日庆贺活动是解放前所没有的。“吃闰月饭”：一年中如逢闰月，父母或兄弟在闰月内要办简单的酒菜，请已出嫁女儿或姐妹回娘家“吃闰月饭”。女儿（以头年为重）向父母（兄弟）送鱼和鞋子等礼物，祝愿“清吉”；父母（兄弟）回送蕉扇、雨伞和裤料，表示“招子富贵”。女儿因故没有回娘家吃的，娘家还要送去给她吃，以示有父兄靠山做庇护，夫家人等不能欺压她。此俗解放后逐渐扩大，堂兄妹、表兄妹、女友之间都有互请，近年还有到酒家办团聚宴的。

　　?“上梁酒”：建瓯人建房相当重视上梁，要选择“吉日”。上梁前，要在梁上挂小红布袋，袋内装入麻、豆、谷、麦、缗钱等“七宝”，梁中央贴红纸绘制的“八卦图”，两端还要悬挂粽子、红酒、谷子和银钱之类。升梁时，由阴阳先生或“活鲁班”（指木匠师傅）鸣锣司仪，口念“上梁吉祥，财丁两盛，富贵双全”等吉语，并燃放鞭炮。屋梁两端放正后，在屋架上撒丢粽子、包子、爆谷化、花生、糖果等，让围观者抢拾，气氛十分欢快。这些活动寄寓了“新厝开花”、“大吉大发”等含意。当晚还须杀猪宰羊，置办酒席宴请木匠、泥水匠和亲友，当地称为“吃上梁酒”。现代人建房屋大多是砖混结构，因此上梁这道工序已不存在，此俗自然淘汰。

　　“搬厝（家）酒”：建瓯人将迁入新居看作是一件大喜之事，礼仪十分讲究。“搬厝”时，要先搬晾晒衣服的竹竿，预示“百尺竿头，更上一层”。接着是搬香火，请神佛和祖先牌位，还须燃上一盆旺盛的炭火，一同搬进新居，以此兆示往后的日子越过越红火。然后才是搬迁其它笨重家什。在新居安置好后，首先得点香烛、放喜炮。新灶点火须先炒芝麻，爆玉米花，寄寓“芝麻开花节节高”的美好愿望。另外还要做糍粑分送亲邻，并大办酒席，宴请亲邻好友。亲邻好友则送蜡烛、喜炮、对联、字画、古玩、镜框、画屏等各色礼品，如此一来，略为装点，满室生辉；亲邻相聚，其乐融融。解放后，随着人民生活的提高，住房条件的改善，思想观念的转变，“乔迁之喜”越来越隆重。搬迁前，即使是旧房也要装修一新，宴请亲友也多在酒家举行，甚至广发请柬、大操大办，唯搬竹竿、点火盆、请神佛等仪式已不多见。贺客多送现金，亲友送的礼物大多是家电、沙发、茶具等摆设物品，给新居增添光彩。

　　“开张酒”：建瓯人凡工厂（作坊）、商店开张之日，都讲究热闹、吉利。“开张”当天清晨，要点香烛，鸣放鞭炮，新挂的招牌披上红彩绸。老板亲自站在门口恭迎顾客，店员服务格外周到。亲友、同行来祝贺，多有贺送喜联、牌匾、镜框等，并燃放鞭炮。现今的开张，门口两旁摆满花篮，喜气洋洋，有的还上电视台为其点歌，祝其生意兴隆，财源广进。当晚，业主多有宴请帮工、亲友欢聚，业主频频敬酒，广纳吉言，以示宏图“大发”。开张的当日，厂家一定要生产出“开门红”件过得硬的产品，商家一定要顺利做成笔买卖（哪怕是让利），以图吉利。开张后的平日，商家都注意“清早八头，讨好兆头”。开门的位顾客，笔生意，都得注意自己的服务态度：“笑脸迎客”、“百问必答、百拿不厌”，切忌翻脸。要是遇到客户购买的货物，上午来退换，商家则不高兴，认为是不吉利，而推辞：“下午来！”。“谢师酒”：也叫“升学酒”，古代封建社会实行科举考试制度，读书人一旦考中举人、进士就有了做官的机会，故亲友都有祝贺活动。解放后，特别是改革开放后，升学之喜日益为人们所重视。现代人一对夫妇只生一个孩子，“望子成龙”的思想愈来愈浓。孩子参加高考，如被录取大学、大专、中专，特别是重点大学，庆贺活动更热闹。许多人都要在酒家宴请亲友、酬谢老师。亲友贺客送礼物，大多是服装、箱包、文具、书籍之类，也有的送现金。农村近年来重视培养人才，不少乡村都自行制定奖学金标准，对考上大、中专学校的学生，实行奖励。对鼓励学生勤学历进起了积起的作用。“办升职酒”：任职、升官庆贺活动自古有之。解放后，建立人民民主政权，干部是人民的公仆，任免、选调都由共产党组织决定，人民代表大会选举产生。因此，长期以来都没有人举行庆贺活动，最多是开个茶会，表示迎送。改革开放后，社会经济发展，人民生活提高，干部任职、升调庆贺活动逐渐露头，开个迎送会、照张像、吃餐饭，本无可非议，但有的下属单位官员常借此机会，轮番请客送礼；有些官员也以“话别”为名，乘坐轿车，跑遍下属单位地域，喝得东歪西倒，载回一大堆礼品。有关部门虽有明令禁止，然而，上有政策，下有对策，因此，积习难改。不过，通过深入持久的开展反腐败斗争，这种现象一定会被遏止，党的优良传统和作风，必将发扬光大。

　　所谓庆宴，就是操办60周年以上的“秩寿酒”（俗称“做寿”或“做生日”），和结婚50周年以上、双方健在的婚寿纪念酒。

　　按照传统习俗，建瓯当地一般自六十岁起，逢十祝寿，寿诞均不发请帖，也不收礼，由亲友互相转告，届时自行前来祝贺，俗称“秩寿酒”。“秩寿酒”分为两场：头场是生日前的祝寿晚宴（俗称“上烛暝”），预谢送来红烛和燃放鞭炮的祝寿亲朋。每来一拨，即先在大门口燃放鞭炮，并将点燃的一对红烛及寿联、礼品奉上，再由主人的子孙辈迎入大厅供架上安插起来。到了夜晚，厅堂上下，红烛辉煌；大门内外，鞭炮不断。其气氛暖融融、喜洋洋，这便是“上足（烛）”，也叫“暖寿”。因建瓯话“上烛”与“上足”同音，寄寓着人们“益寿延年，长命有余”的美好祝福。此俗在民间至今仍受重视，仪式更盛。第二场是生日中午的“生日酒”。在“生日酒”宴席上，受请宾客只给寿星送鞋帽、布料、衣物，不送礼金；东家也必在每张宴桌上端上一盘由笋片、香菇和瘦肉片炒成、铺于盘面的“春盘面”（也有人称“长寿面”），寓意寿星长命（面）高寿，后辈满面春风；近年来则常用生日蛋糕取代，或两者皆有。而婚寿纪念酒，一般由子女出资合办，宴请的对象是健在的介绍人、证婚人和见证婚寿的亲朋好友。出席宴席的宾客一般不包礼金，只送字画、对联、藏品等。

　　四、社会生活与酒　　在建瓯人的观念与言语中，请客即为请酒；操办宴席叫作办酒，受请赴宴叫作“去吃酒”。而日常生活中更是离不开酒，建瓯农户居家必冬酿黄酒（建瓯人称“红酒”），少则一坛，多则数坛，除了存备全年民俗礼节饮用之外，更重要是供农田劳作者长期食用，起到祛湿去风之效。建瓯人凡有烹煮鸡鸭鱼肉等荤类食品，不象外地那样，或用花椒或用生姜或用咖喱来除压腥味，而是用地产红酒来除腥增香，此为祖孙世代传承，长久不变。建瓯的风味小吃豆腐娘粉，以热豆腐娘冲泡熟的生粉而得名，香鲜滑爽，营养丰富，若加地产红酒、油炸烩（油条）、灯盏糕更妙。最有意思的是建瓯的产妇“做月子”时，不象广东人那样用生姜烹狗，也不象莆田人那样要吃“朱菇”（即红菇），而是多用冬酿红酒当水炖鸡、泡制“蛋肉酒”、浇浴粉干。月用少则半坛，多则数坛，以达到祛淤温补、健体增乳之效。

　　就连人与人之间有了纠纷，有人出面劝之和解，都要以酒为"中介"之物。旧时，家庭中若发生分房、分田、分产等各类纠纷，而自家人又调停不下时，则由族长出面约请纠纷双方的母舅、舅公等亲戚和地方上有名望的士绅聚集在一块，摆事实讲道理，最后做出口头或书面裁决，建瓯民间称之为“请公亲”。

　　另有“做牙福酒”，旧时，建属各商店老板每逢农历初二和十六的晚上，都要为其师傅、伙计改善一下生活。一般生意做得较大的，酒菜则丰盛些，人们习惯上称作“初二、十六，大红大绿”；生意中等的，酒菜档次低些，习惯称为“初二、十六，有酒有肉”；生意做得小的，也得有所表示，人们称是“初二、十六，海带煮肉”。它反映了建瓯人恪守礼仪的风气和态度。现在有集体伙食的企业，都称作“改善生活”。

　　还有“请众工酒”，则是农村很普通的习俗，造林季节很多活并非一人能及，需要请人帮忙，邀请者都是些亲朋好友，无须工资（有时亦请些外地零工），而是互惠。当家负责伙食，开工之日，好菜好酒款待，按习惯户主还要做粿仔赠送左右邻居及亲朋好友。

　　凡是地道的建瓯人，由于传统习俗的传承，生老病死都离不开酒。从出生做满月、做周岁，到逢十过生日、六十岁开始做寿；从结婚喜宴、回门、请舅、请会亲、回娘家吃闰月饭，到生孩子做月子；从社会活动请会亲或者纠纷解决做公亲、做后头，到做牙福、请众工、新房上梁、乔迁等；最后到去世出殡“吃豆腐”。就连死后，子孙在清明节为其扫墓、七月半中元节为其焚烧纸钱、祭日为其做“冥寿”，都要举杯敬酒、作揖祭拜。说到最后，归结成一句话：建瓯人一辈子都离不开酒，建瓯人与生俱来就跟酒结下了不解之缘。

　　(本文录自赖少波主编《建瓯食典》)闽源快讯　　2020年新年伊始，由南平市政协文化文史和学习委员会、政协建瓯市委员会联合编辑的《峻节德民·杨峻德》一书，由海峡文艺出版社正式出版面世。全书分20个章节，17万字，详细记述了杨峻德烈士投身革命、不屈不挠、甘洒热血、英勇壮烈的一生。《峻节德民·杨峻德》一书，全方位真实再现了杨峻德的人生轨迹和革命历程，诠释了他为了信仰、慨然担当、舍身为民、矢志兴邦的革命精神和英雄气概。值此全国开展“不忘初心、牢记使命”主题教育之际，《峻节德民·杨峻德》的出版，为建瓯的红色文化教育增添了实实在在的学习读本，意义重大。(詹水金、黄悦、范小辉)2020年元月1日晚，为打响建瓯这张响当当的传统美食招牌，同时进一步提升"闽之源·古建州"这一富有厚重底蕴的地标产品之美誉度，在建发购物中心街心广场，我市成功举办了“建瓯首届板鸭文化旅游商品购物节暨建州琴行新年晚会”。晚会琴乐歌舞等精彩节目轮番上演，赢得了在座嘉宾与现场观众的阵阵掌声。晚会中还穿插建瓯板鸭历史文化知识有奖抢答，建瓯板鸭同业公会会长叶国润一边速说板鸭烹制技巧一边与观众互动问答，随着不断送出的一份份美味诱人的"馋润"鸭礼奖品，将现场氛围推向了一个又一个高潮。(黄悦、邹季强、范小辉)2019年是建瓯市委党史和地方志研究室主打的红色文化年，全年红色文化主题系列活动可谓精彩纷呈，成果丰硕。主要表现在三方面:?一是红色文化宣教全媒体全覆盖。二是红色文化触角有深度有广度。三是红色文化活动系列化主题化。建瓯是闽北革命的策源地，是中央苏区的重要组成部分，是闽北游击区的重要一翼，是中国东南抗战的重要支点，是福建“红旗不倒”的革命老区之一，还是解放大军十兵团进军福州的前进基地和指挥中心，为革命胜利作出重要贡献。建瓯史志人辛勤耕耘、锐意进取、勇于创新、千方百计致力于将我市的这笔珍贵的红色文化资源挖掘好、研究好、利用好、宣传好！(薛颖、黄悦、范小辉)　　听读建州　　【闽源夜谭】追思闽源上古遗风?再话清明乡思习俗　　今年建瓯小松中村的烧塔节很火，原因竟是...

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